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便能感受圆满具足，永恒绝对的自性，正如南康军云居文庆海印禅师所说：“月白风恬，山青水绿。法法现前，头头具足。”12永嘉大师（665～713）《证道歌》13曰：
一性圆通...
沈海燕
天台|禅宗
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临川（唐时属抚州）西里山、南康（今南康县）龚公山，两地共三十余年（742～773）。唐代宗大历八年（733），移居钟陵（今进贤县）开元寺，地近洪州（今南昌），随后一直以洪州为中心广泛地开展弘法活动，...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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华云深锁坊 在塔寺前。南康知府吴炳庶题，户科给事中高鹤书。今废。 太白书堂坊 在书堂前。邑人王友益，重建书堂时，并建。置祀田，供春秋祭。其后王逊纶等重修。今废。 江左名山坊 在大...守仁莅任旬日，练民兵进剿，凡三月，而破贼巢三十八，积年逋寇悉平。十四年己卯，宁藩宸濠反，陷南康、九江，进围安庆。守仁举兵破南昌，宸濠悉众回援，守仁迎击，大破之，遂擒濠。太监张忠等，导上亲征，令纵濠于鄱阳湖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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于十七岁（公元七六七年）出家。对于惟俨禅师的出家地，各本均谓依止潮阳西山慧照禅师，独《祖堂集》谓"潮阳"为"潮州"，在《宋高僧传》作"南康潮阳"。今案："潮阳"与"潮州"相差应当不大，在韩愈的《左迁南关示侄孙湘》中，"夕贬潮州路八千"一句，《全唐诗》谓各本"潮州"作"潮阳"。但"南康"属于江西省的辖区内，不免与地处广东省的潮州相去太远。对于惟俨禅师十七岁之前（即出家之前）的事迹，我们无从得知，且...
蔡日新
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锻炼禅众方法的精心著作。署名“江西南康云居山真如禅寺晦山戒显著”，前有序、后有跋。自序作于辛丑孟春（清顺治十八年1661年）上元日，时住云居，而跋写于黄梅四祖方丈，未记年月。考晦山自云居移笠黄梅，即...弗惜焉，则虽谓之禅门孙武子可也。 岁次辛丑孟春上元日，住云居山晦山僧东吴愿云戒显自识。 禅门锻炼说 江西南康云居山真如禅寺晦山戒显著 坚誓忍苦第一 夫为长老者，据佛祖之正位，则应绍佛祖...
林元白
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。发明心地。既膺最后付嘱。将复遍扣诸方。时祐同门法昆照觉禅师。宏法东林。宗风特盛。师往谒之。照觉预知其来撞巨镛。聚徒五千指。出迎于虎溪之外。师繇是名称蔚然。增重于世。未几南康守命出世罗汉。嗣法云居。...七年咨参决择。道眼高妙。绝出人表。丛林称之。以比南院。守廓南公去世。师开法西山惠严。迁南康清隐。力法自将。不与诸方斗铺席。衲子以枯淡。多望崖而去之。坐是单丁。住山十余年。初南州高士潘延之问道于积翠。与师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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主薄。同安既归后，从学于二程(程颐、程颢)的三传弟子李侗，从此走向道学的发展道路。后来又曾任枢密院编修官，秘书省秘书郎。他还先后在江西的南康、福建的漳州、江南的潭州(今长沙)做过最高行政长官。在南康他...
黄春和
|佛学论文|因明|五明|
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在他亡故后不久，关于他的神异事迹就已经开始广为传播了。宋代沈辽曾作过“南岩导师赞”和“定光佛像赞”，都是叙述岩俨和尚的事迹的。 南岩导师赞 南康盘山石泉下有神谶，先述后五百年，此泉当窒，有白衣来，...焦。愈以为左道。血浇蒜薰，益之以火，而衲缕逾洁，乃谢，遣使去。师于是白衣而不褐。如是者又三年，乃复言。然犹白帽道衣，屈指擎拳，终其身。当时称“白衣岩主”。景德初，南康波利禅师道场迎住山，年复返南岩。大...
杨 梅
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沙门那提得师之道，传授将来。以十二年二月二十二日，门人弟子缁俗迁座于本院之北隅，……初(神)会传法在坤维，四运神徒，臻萃于寺，时南康王韦公皋是归心于会，及卒，哀咽追仰，盖粗入会之门，得其禅要。为立碑自...，四远皆集于其门下，连南康王韦皋都归心于禅，甚至入神会门下，得其禅要，为其立碑撰文，禅宗荣之等等，可见蜀中新的一代禅师，又找到了新的“檀越”，即新的政治势力的支持。 查韦皋此人，《旧唐书》卷一四〇、...
杜斗城
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不能语，其祖母携他入西山寺（龙泉寺前身），便可开言，返家又哑，遂落发寺中。出家后师事马祖道一在南康（今江西省赣县），一日，随侍马祖路行次，闻野鸭声，马祖曰：“适来声音什么处去？”师曰：“飞过去”。马祖...从衡山法朗受戒。原在庐江（今安徽庐江）浮搓寺阅藏，听说马祖道一在南康弘禅,遂即前往依附，终成一方宗匠。 道一去世之后，怀海初住石门（今江西靖安）。后应佛教信众的邀请,移居新吴（今江西奉兴）大雄队山。...
不详
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